江戸最初(1661〜1664）の青面金剛Ｚ１〜Ｚ４に利用された図像資料　　　　　　　　　　　　　　→戻る

Ｚ１　　　　　　　　　　　　　Ｚ２　　　　　　　　　　　　　Ｚ３　　　　　　　　　　　Ｚ４　

　　四天王寺系のお札　　　　　　　一例？三面／巨大な邪鬼　　　大津絵Ａの漫画風夜叉　寛文当時の小泉庚申堂お札
寛文元年当時の江戸では、まだ青面金剛を見たことがなく、始めて石仏青面金剛を作るための資料を集めようとしていた。
同じ頃、関西ではすでに上記のような青面金剛のお札／掛け軸／大津絵が普及していた。
★庚申信仰は、関西の方が数十年江戸より先行していたのである。（関東の庚申研究では、この視点が全く欠けている。）
関西の庚申信仰については、次の年表も参照
　　　1610　京都八坂庚申堂 建立
　　　1618　四天王寺庚申堂　再建
　　　1630　京都粟田口庚申堂 再建
　　　1645頃　小泉庚申堂 建立		 寛文元年（1661）よりずっと以前に、関西の庚申堂は出揃っており、
当然庚申堂のお札も出回っていた。

「再建」というのは、老朽化したためではなく、庚申信仰が盛んになり、参詣人が増えて
　きたので立派なものに建て直したという意味であろう。

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補足説明（本文と重複）
江戸最古の青面金剛Z1〜Z4（寛文１〜４）は、板橋の石工が上の４枚の絵図から作り上げたものである。
一部は部品の組み合わせとして有効利用している。
（１）四天王寺系のお札：　当時関西で広く流通していた剣人型
（２）三面青面金剛：　
「あまり例のない三面青面金剛」「巨大な邪鬼」など共通点があり、これに似たお札を入手したのであろう。
（３）大津絵Ａ：　市販の大量生産品（合羽摺り）ではなく、特別に作られた肉筆大津絵である。謝礼金への返礼？
（４）現存する小泉庚申堂のお札（明治の木版）とよく似た寛文当時のお札。寛文当時はまだリプリカ掛け軸はなかった。
　　明治版との相違点：　四夜叉の衣装、棒のヘビ、二邪鬼のポーズ→本尊掛け軸と同じ。四番夜叉の位置。
　　　（３）の大津絵Ａには、（４）（当時の小泉庚申堂お札）が参照されている。　Z4−（３）−（４）を比較すると腕の角度までがそっくりである。